《中国好声息》的符号学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播谈判院2010级硕士谈判生）

 

【摘抄】看成时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》获取了巨大的顺利。其顺利成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋老练节目模式的引进以及顺利的原土化改换，对时下主流大家文化的关节符号“草根”的期骗等。本文尝试从符号学的角度对该节主义内容和情势进行分析，探讨其在短时安分马上获取高收视的原因和战略。

 

【关节词】中国好声息  符号  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐指摘节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在世界首位（第一集的收视率排行世界第二）。该节目不仅收视率高，而且获取豪放传颂，连国度广电总局也给以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主义新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

一、一个中枢符号：赋予“声息”以社会兴致

符号，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声言语符号、无声言语符号、视觉性非言语符号和听觉型非言语符号等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声言语符号——“声息”看成最进军的阐发情势。

以往的选秀节目中，评委们会老练每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪表到神志，从穿戴打扮到躯壳言语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经由。它们展现给评委和不雅众的时常是狼藉有致的符号：有步碾儿姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉符号；有仪表神志、穿衣打扮等静态视觉符号；有歌声、言语等白话符号；致使包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的符号组合。而《中国好声息》中大要影响参赛选手成败和比赛效力的只须声息（歌声）这个单一的符号元素。在传播学兴致上看，这种情势摈斥了选手仪表、穿戴、外形、神志等杂音和冗余信息的骚扰，幸免了某一符号过于特等而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等进军视觉符号的展现，大要大书特书阐发的只须歌声。

在为盛大视听符号作念减法、单一化的经由中，“声息”符号被赋予更广的兴致，传达更多的信息。索绪尔将言语符号分红能指和所指，分别代表言语的声息形象和观念兴致。选手的音色、音质、曲调看成能指骨子，具有符号的任性性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心情与心情，则是代表观念兴致和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息符号的骨子，更进军的信息获取源于声息中饱含的所指兴致，并对这种兴致作念出个性化或遍及化的判断，如：有的声息在磁性中流清楚的追到心情阐发参赛选手背后可能有不如意的生涯和东谈主生履历，有的声息在清醒响亮中展现出的热心奔放示意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生涯积极朝上的立场。这些在具有社会兴致的观念和判断是评委们把柄单纯的声息符号，以“脑补”的神志作念出的合理思象。

二、两套符号塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生涯化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星看成评委导师，这四位嘉宾的遴荐分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个立场迥异的明星被集结到团结节目舞台上，其有名度、影响力，以及明星光环，这些符号的集结自己就是眩惑不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生涯化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从符号互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，何况东谈主们会自愿差别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中获取特定兴致的饰演，此后台则大要遮拦在前台不成饰演的东西。很昭彰，看成领有高有名度和豪放影响力的明星，四位评委每每展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更闲居的一面，将更多的“后台”生涯清楚在“前台”聚光灯下，高慢了不雅众考查明星“后台”生涯的盼望。

有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主捏的，刘欢是来为祸殃的生涯和东谈主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追念也曾的艰巨生涯以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面阐发出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时荒诞堕泪，他以为“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，履历了无数谈路崎岖的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑一忽儿开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的重荷，以及在追寻音乐的谈路上遇到的种种祸殃。那英也收起明星的无缺形象，脱掉高跟鞋，跟选手一齐在舞台上光脚呼吁。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的神志清楚出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与相互制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有生涯化的子民形象，使不雅众们与之产生心情上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象符号化

用时卑鄙行的不雅点来描写中国好声息的参赛选手被评委认同的经由，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手委果来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象符号是“光脚的乡村女孩”；第2期节主义选手多亮，其形象符号是“来改过疆的北漂一族”；第3期节主义选手丁少华，以一首《我要咱们在一齐》激励导师争夺战，他的形象符号是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装璜毫无冗杂的修饰，言语间清楚出的是对音乐的诚喜欢好，这种草根精神极易得到当下大家文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大无数剿袭过专科的音乐教化，或者从事与音乐有关的工作，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛效力提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。

无论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目息争特等这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过结合他们叙述我方东谈主生履历中祸殃的遇到和崎岖，弱化其自身在音乐规模的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们符号化为草根或闲居东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的观念和所代表的社会兴致关系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了完结母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东谈主专辑《我确实在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生涯拮据的好意思甲店小雇主。此外，祯祥、王乃恩、袁娅维等都是半工作歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“悲凉男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现活着东谈主眼前。

有收罗指摘认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，关联词笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造捏造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为浩瀚不雅众塑造的草根形象符号，每一位选手所包含的草根性组合在一齐，就无缺地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象也曾被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流大家所认同的符号。因此，从举座上看，《中国好声息》将系数的选手符号化为草根，以获取更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台顶住、转椅示意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表顺利的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不有关的视觉符号，关联词节目将这两个意想组合在一齐，示意这档节目要通过唱歌的神志完结顺利。相同，在节目参预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改酿成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参预竞争对战愈加强烈阶段的示意和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK踪迹符号的隐喻，大要对不雅众能产生更强烈的刺激感与高慢感。

2、肥硕椅背 + 评委回身 = 平允平允地完结音乐梦思

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特点，肥硕宽宏的椅背足以在选手出场时将评委全都遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子靠近选手。在这个经由中，肥硕的椅背大要确保评委只吸收来自选手的“声息”符号，而排出其他任何成分的骚扰，隐喻着平允平允；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的完结。节目中，“梦思”是最为特等的符号之一。也许肥硕椅背和评委回身带来的平允平允与梦思完结仅仅不雅众一相痛快的好意思好愿景，关联词这在恐忧复杂确现在社会，在东谈主们珍贵平允平允、真实对等价值不雅语境下，节目情势所隐喻的“只须发奋朝着主义前进，不向难题俯首，就一定能完结的梦思”的精神顺应主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅适度到当前的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的关节词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，也曾失去了自己所指的传统兴致，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的符号。这种饱含着剖释心情的代名词，关于眩惑不雅众收视、保捏不雅众忠诚度有进军作用。

 

要而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时安分马上上位，得到浩瀚不雅众的关注和追捧，与节主义制作理念和战略平直有关。从符号学的角度上看，收拢中枢符号、塑造符号意向体系、充分期骗隐喻本领，是节目顺利的三个主要方面。